Российская певица Елена Jaya 30 октября представила клип на новую песню «Лена и Саха», созданную совместно с этнопевицей Василеной Шариной (ULAN) и музыкантом Dorkhoon Dokhsun Vorogushin. Композиция, в которой звучат русский и якутский языки, стала частью масштабного культурного проекта «Музыка народов», посвященного исследованию этнокультурного кода регионов России.
Работа над треком была вдохновлена традициями северного края и философией народа Саха. В строчках звучит обращение к родной земле, традициям предков и «айыы аймах» — светлым божествам.
«Когда мы начали погружаться в культуру Якутии, знакомиться с местными жителями, я поняла, что за внешней суровостью природы здесь скрывается невероятная глубина и сила людей, готовых следовать своему пути. Нам рассказали, что для якутов очень значимо событие — сенокошение. В этом простом, казалось бы, действии — целая философия: уважение к земле, к труду, к времени, умение позаботиться о будущем. Мы посчитали, что об этом нам точно нужно рассказать», — поделилась Елена Jaya.
Певица добавила, что одним из центральных образов стала река Лена, которая выступает соединительным элементом между культурами и эпохами.
В видеоклипе авторы отразили и древние устои народа Саха. Видео начинается с обряда кормления природы, который совершают артисты, чтобы получить благословение и выразить благодарность земле. Появление Елены Jaya из воды в кадре символизирует очищение и естественное течение жизни. Создатели ролика подчеркнули, что стремились показать традиции, которые помогли людям не только выжить в суровом климате, но и сохранить внутреннее тепло.
Трек и клип уже доступны на всех цифровых площадках.
«География наших слушателей очень широка»
Музыкальный продюсер Ay Yola Руслан Шайхитдинов — о «Грэмми», башкирском эпосе и русской классике
18 октября вышел клип на новую песню Елены Jaya, созданную совместно с бурятской певицей Aryun-Goa, — «Одна земля». Трек посвящен Бурятии — ее природе, истории и самобытности. В композиции переплетаются два языка: русский и бурятский, превращаясь в диалог двух культур.
Комментарии 0