История армянского народа насыщена событиями, и наш полуостров занимает в ней особое место. Впервые армяне появились в Крыму еще в античные времена. Историки утверждают, что армянский царь Тигран II Великий был женат на Клеопатре - дочери Понтийского царя Митридата VI Евпатора. В армии Митридата служило немало армянских воинов.
История армян на полуострове
В Византийский период Крыма на полуострове формируется армянская колония. С XI века начинается массовое расселение армян по Крыму, прежде всего в его юго-восточной части: Кафе - Феодосии, Сугдее - Судаке, Солхате - Старом Крыму. Позже армяне селятся на западе и севере полуострова, и к XV веку их численность значительно увеличивается. Почти две трети жителей генуэзской Кафы - около 45 тысяч - составляло армянское население. В городе было построено более 30 армянских церквей. В свое время даже появилось название Armenia Maritima, что значит «Приморская Армения».
«В то время усилились мы и умножились и построили села и округа. Князья и знатные люди, начиная от Карасубазара до Сурхата и Феодосии, горы и равнины заполнили церквями и монастырями. И построили мы сто тысяч домов и тысячу церквей, и от страха перед гуннами возвели крепостные стены в городе Феодосия», - сообщал армянский летописец XVII века.
В 1475 году, после захвата полуострова Османской империей, армянское население уменьшилось. Еще меньше армян стало после переселения христиан из Крыма в 1778 году, когда более 12 000 армян были выведены в низовье Дона, где близ крепости Димитрия Ростовского были основаны несколько сел и город Новый Нахичевань - часть будущего Ростова-на-Дону.
Переселение армян, среди которых было множество искусных строителей, ювелиров, врачей, купцов, игравших значительную роль в торговле полуострова, не только подорвало экономику Крымского ханства, но и замедлило развитие инфраструктуры уже российского Крыма. После того как «полуостров был принят под державу Российскую», часть переселенцев вернулась с Дона на крымскую землю.
В начале XX века армянское население полуострова вновь стало расти, как результат преследования и геноцида армян в Османской империи. На этом злоключения не закончились. Во время Великой Отечественной войны, после освобождения Крыма от фашистов в 1944 году, более 9,5 тысяч крымских армян, вместе с другими народами, были депортированы в разные регионы страны, а имущество их конфисковано. После возвращения Крыма в состав Российской Федерации армянская община удвоилась и сегодня, по неофициальным данным, на полуострове проживает около 40 000 армян.
Армянская апостольская церковь
В подавляющем большинстве армяне - христиане, но их вероисповедание считается отдельной ветвью Православной церкви и называется Армянской апостольской церковью. Эта ветвь получила свою веру непосредственно от апостолов, Тадеуса и Варфоломея, которые проповедовали в Армении в I веке, а в 301 году Армения стала первой страной в мире, принявшей христианство в качестве государственной религии.
Не случайно в средние века в Крыму было так много армянских храмов. В наше время в разных местах полуострова сохранились образцы армянского зодчества, представляющие интерес и как культовые сооружения для армянской диаспоры, и как ценные памятники истории, и как интересные и уникальные в своем роде экскурсионные объекты. В основном, конечно, это храмы либо их остатки.
Армянские церкви Феодосии
Одной из старейших армянских церквей Крыма считается церковь Святого Георгия в Феодосии, построенная в 1385 году. Неоднократно перестраивалась, последний раз в XIX веке, когда был сооружен купол на восьмигранном барабане. В 1921 году храм был закрыт, с тех пор не действует и нуждается в реставрации.
Еще одна армянская церковь - Святых Архангелов Михаила и Гавриила в Феодосии - возведена в 1408 году, о чем гласит сохранившаяся надпись. Построена в духе армянской культовой архитектуры XII века. Изящная шестигранная звонница декорирована резьбой в камне. Храм отреставрирован в 1970-х годах, занесен в список памятников архитектуры, но по-прежнему является недействующим.
Старейшей армянской церковью Крыма, ныне действующей, считается храм Святого Саркиса в Феодосии, сооруженный в 1330 году. В XIV-XV веках при храме действовал скрипторий - мастерская по переписке рукописей. Часть из них хранится в библиотеках Парижа, Вены, Иерусалима и Еревана. С этой церковью неотрывно связано имя и самого известного армянина Крыма, величайшего художника-мариниста Ивана Айвазовского, который родился и всю жизнь прожил в Феодосии. В храме Св. Саркиса Айвазовский был крещен, здесь он венчался, здесь же был похоронен в фамильном склепе.
Армянские церкви Белогорского района
Даже развалины армянской церкви Сурб Егия, она же Святого Ильи, на южной окраине села Богатого, в Белогорском районе, выглядят живописно. Здание украшено резьбой в камне, сохранился свод храма, ступени, ниши, рельефные изображения, частично просматриваются остатки фресок. Храм XIV века находился при армянском монастыре Святого Спасителя, ныне входит в список объектов культурного наследия.
Остатки двух армянских храмов XIV века сохранились в селе Тополевка. Церковь Сурб-Саргис - Святого Сергия - находится в самом селе. Сохранились стены, апсида, ниша с купелью, резные элементы декора и несколько хачкаров. Чудом держится стрельчатая арка свода перед алтарем.
Чуть лучше сохранилась церковь Сурб-Урбат, во имя Святой Параскевы на юго-восточной окраине поселения, на небольшом холме. Рядом со входом вмонтирована плита с надписью на армянском, говорящая о восстановлении храма в 1702 году:
«Сей божественный прославленный храм, Что есть образ армянского народа, Заново возобновлен с основ Данью милостью крымской земли, Во имя святой девы пятничной Под начальством Акоба - мудрого учителя… Руками каменщиков Григора и Тонакана…»
Церковь Сурб-Никогайос в Евпатории
В 1667 году, посетив один из старейших городов Крыма крепость Гезлев - нынешнюю Евпаторию, османский путешественник Эвлия Челеби упоминает армянский квартал и армянскую церковь. Сегодня в Евпатории тоже всего одна армянская церковь Сурб-Никогайос, она же Святого Николая. Заложена в 1817 году. Строилась долго, так как денег не хватало. Собирали, как говорится, с миру по нитке. Освящен храм лишь в 30-е годы XIX века.
У церкви три входа: южный, северный и западный, над каждым пристроен портик. Над западным - главным входом - возвышается восьмиугольная звонница. Справа от главного входа, на стене храма, на высоте около метра можно увидеть процарапанные граффити: дату «1855» и французские имена: Шарль, Рикарди, Фабри и Филипп. Это эхо Крымской войны: на территории церкви стоял французский гарнизон. Позже здесь был высажен фруктовый сад, построено начальное училище, а в начале XX века - церковно-приходская школа для мальчиков. После прихода в Крым советской власти храм был закрыт, купол, звонница и порталы разрушены. Сам храм, к счастью, сохранился и в 1984 году был объявлен памятником архитектуры. В 2012 году, после реставрации, в храме вновь началась служба.
Церковь Святой Рипсиме в Ялте
Церковь Святой Рипсиме в Ялте, по сравнению с другими, построена не так давно, в период 1909-1917 годов, однако считается шедевром армянской архитектуры полуострова и напоминает церковь Святой Рипсиме в монастыре Эчмиадзин - духовном центре Армянской апостольской церкви. Храм возведен по проекту архитектора Гавриила Тер-Микелова на средства одного из крупнейших нефтепромышленников России, председателя Русского торгово-промышленного банка, члена Государственного совета России Павла Гукасова, он же Погос Гукасянц.
Расписывал храм известный армянский художник Вардгес Суренянц, который похоронен на территории церкви. Парадный вход украшают резные пилоны, от них к храму, напоминающему средневековый замок, ведет грандиозная лестница в сто ступеней. Нижнюю часть здания занимает усыпальница, где упокоились дети Гукасова. Над входом в нее - высеченные в камне то ли орлы, то ли вороны, склонившие головы. Храм назван в честь первой дочери Рипсиме, скончавшейся в юном возрасте от чахотки.
После революции церковь стояла в запустении, а в 1960-х отошла к Ялтинскому краеведческому музею и в 1988 году, к 150-летнему юбилею города, была отреставрирована. Сегодня это действующий храм, со своим небольшим приходом, и популярный экскурсионный объект - одно из украшений Ялты.
Церковь Сурб-Акоп в Симферополе
С недавних пор проходит служба и в армянской церкви Симферополя. В 1794 году Петр Симон Паллас, описывая Симферополь, упоминал «армянский молитвенный дом». Через 20 лет в центре Таврической губернии действовали уже две армянские церкви, а позже появилась и третья. До наших дней сохранилась только часть фундамента одной из них, но в 1997 году недалеко от того места, по проекту симферопольского архитектора Владимира Кравченко, возведен новый храм Армянской апостольской церкви Сурб-Акоп - Святого Иакова. Это, пожалуй, самая молодая армянская церковь Крыма, находится она на старом армянском кладбище.
Комментарии 0